第二百一十七节、清流与浊流
清流还是浊流，这是明清时代读书人见面时永恒的话题。两名官员相见一定要互相盘一盘出身，才好确定一下长幼尊卑。
至于所谓的清流，其实就是指通过八股文中举，一路秀才、举人、进士这一路考上去的人，而浊流一开始本来指读书人中的败类，原意就是用来区分好坏的，可是在明以后的政治环境中，又带有了区分出身等级的意思，最好的情况下，也是靠策论晋身，但是一直考不到举人以上的读书人，若是靠钱财捐个生员或是靠家族、投靠权贵等手段上位，就更是浊流中的垃圾。不管怎么说，这一清一浊似乎已经确定了二者的身份，但现实真的能这么简单的进行二元划分吗？
谁为清、谁为浊，这个问题萦绕在中国官场上两千多年，老百姓一般都默认了忠和奸这两个解释，可明朝的文人们非要多此一举的加入了八股文考试成绩，为明朝官场的乱象埋下了伏笔。
谁为清、谁为浊，在皇帝的眼中，能干且听话者为清。在官场之中，八股练达正途出身者为清。在百姓眼中，为民请命廉洁奉公者为清。在穿越者眼中……
还是以传奇的海瑞为例，此公以策论中举，又以举人的身份担任教谕，这个时候他还不算是清流出身。但海大人刚正廉洁，在百姓看来却是大大的清官，直到他上《治安疏》大骂嘉靖，文官再看海瑞时，他简直就是清流中难得的中流砥柱。
直到海刚峰毫不徇私的将刀砍向官场，哪个官员还将他划入清流一系？好在海瑞这个人太特殊，他早已不是世俗可以评判的普通人了，而成了一个划时代标杆，并且和包拯等人一起，成为了青天大老爷的形象代表。
所以历史已经盖棺定论，海大人就是清流中不能再清的那一类，可放在后世的人眼中，尤其是张韬、姜田这样的穿越者眼中，是重用海瑞这样的官员，还是重用张居正这样品德上有瑕疵的能人？哪怕这两个人实际上都是改革派……
实际上这也是姜田和张韬之间的分歧所在，张皇帝以一个党@员的党@性来作为自律的标准，犹如严格律己同时严格律人的海瑞一般，而姜田作为一个生在太平盛世的小老百姓，则见惯了“合作共赢”的生活方式，深谙花花轿子人抬人的处世之道，就好比只论才能不看私德的张居正。
同样是改革，这两种模式谁优谁劣，这只能看现实的情况而定了。在明朝的历史上，张居正成功的为大明续命，并且间接的促成了清朝的雍正改革。而海瑞一辈子都没能进入内阁。
可当外敌入侵时，正是海瑞那种宁折不弯、原则问题绝不妥协的精神。才能将危如累卵的中华民族拯救出来。所以说没有最好的答案，只有最适合当下的办法。
说句题外话，中国的历史似乎总是在进行一种轮回，后世当马克思主义传进中国之后，人们才知道这是生产力与生产关系之间的矛盾。张韬与与姜田前世共同的太祖曾经说过，有了马克思主义之后，中国人在思想上从被动变成了主动。
什么变成了主动？从哲学上说，正在黑暗中求索的革命先行者们，终于找到了一种不同与东西方主流文化的发展方向，但是从人类发展的角度上看，这是西方文化中，第一次理性的分析社会发展的客观规律。
为什么这么说，在西方的历史上，不止一次的出现过发展终结论，每次当西方文明发展到一定的高度之后，就会有人鼓吹社会发展到了尽头，不会再进化了……
最接近姜田穿越前的例子，就是二十世纪末到二十一世纪初的，以美籍日本人福山为代表所吹嘘的：美国制度是人类发展的最终形态！
先不说这个日本裔的美国人如此捧美国的臭脚究竟是为了什么，只说他的理论在几年后就被无情的打脸，以至于以后各路学者在探讨中国模式的时候，都要把它拉出来“鞭尸”。
而中国人因为漫长的历史，早就习惯了生死轮回，虽然每个大一统的王朝的死因各不相同，但却摆脱了西方以肤色、种族、信仰来划分敌我的初级阶段。所以说在姜田穿越前，才有了改革没有完结时的说法，正所谓路漫漫兮其修远、吾上下而求索。
为什么欧美总是喜欢历史终结论呢？哪怕现实一次次的打脸也乐此不疲？往简单点想，欧洲人从文艺复兴时期算起才有几百年的历史？很多前霸主国家的称霸时间最长也不及中国历史的一个零头。往阴谋论方面想，任何一个既得利益集团会愿意主动的进行改革？
这样一来，他们又怎么会去思考这么深刻的问题，就算有人去想了，也会因为与主流不一致或威胁到了既得利益者而遭到排斥。比如伟大的导师马克思，当然他的遭遇与他要挖资本主义的祖坟有最直接的联系。
其实就算是明朝的主流学界，真正的改革派也是凤毛麟角，相较于势力庞大的既得利益集团，他们的声音实在是太弱小，海瑞不也是靠骂皇帝才出名的嘛……
可好歹明朝还有这么一群思考着国家未来的有识之士，也有着西学东渐的包容环境，用一句时髦的话说，这叫社会的自我纠错能力，失去了这种能力才是真的亡国灭种之兆，那些消失在历史中的古文明对此最有发言权。
画面转回现实，当江为清问林逸为什么放着清流正途不走，而选浊流下品的时候，作为这个时代的见证人，林童生给出了自己的答案：“何为清、何为浊？想那前明诸公，哪一个不是清流上品出身，满嘴的大义微言，可对外不能安邦定国，对内不能安乐百姓，一个个只知党同伐异，虚耗国力致使这大好的河山沦落敌手、百姓涂炭，若说这便是清，那这清不要也罢！”
江为清从他的答案中听得出来，自己这老同学在尝尽人间冷暖之后终于醒悟了，不再是原先那个只知圣人教诲的书呆子。他是想在有生之年做一点有益于国家民族的事情，姜大人的招贤榜让他找到了一个新的方向。
虽然知道自己这同学内心中的理由绝对没有这么高大无私，但还是不要戳破他为好，毕竟能说出上面那些感悟，就至少说明他的思想境界已经有了一定的升华。
“可……”江为清沉吟了许久：“这规矩是姜大人定下的，莫说是新入职的，就是我们这些已经在岗的也要考核！”
林逸没想到姜田会来这一手，虽然城市是新设的，但原先天津府的吏员却有很多老人，也不可避免的有一些陋习，为了彻底的改革，必然要对那些不适合新政府的人员进行遣散，至于这些人会不会怀恨在心，或者暗中对抗，姜田其实并不担心。
一来、他的执政方法与以往并不相同，并不存在受制于人的情况。二来、城市新建，很多城狐社鼠要找到自己生存的土壤还需时日，从时间上来说是姜田占着先手。三来、就是姜大人手中有一文一武、一白一黑，四大势力的协助，正所谓有恃无恐。
一文：是海军科学院与京中的皇家科学院、国子监等高级学府中，能提供的高端人才与技术支持。
一武：是本地的刘家与皇家海军提供的武力支持。虽然他一个文官不能直接调动军队，但利用金枪作为幌子协助治安还是做得到。
一白：是那些参与到地方建设并期盼从中获利的商人们，这其中本朝唯一一个亲王也有份。
一黑：则是姜田主动找来的运河盐帮、漕帮，论人员多寡与势力范围，本地的丐帮都不是对手。
也正是手握着这四张牌，姜田才敢直接对官场与地下势力下手，而这一切还只是个开始，若不是首要任务是打通道路与盘活物资，他能干得比现在更激进。
公务员招考改革，便是他整顿官场的手段，之所以从基层的吏员下手，也是基本国情所决定的。原先的吏制中，因为要利用本地人员对乡土的熟悉，便于开展基层工作的原因，无论是书吏还是衙役，都是由本地人担任，久而久之这就成了家族世袭制，并掌握着地方基层资料与人情关系网，成为了虽不是官，却可左右地方施政的隐藏势力。
江为清当然知道姜田的目的，他当年在南方的学习班里没少学这些超前的东西，也正是对社会组成结构有了非同一般的理解，他这种旧文人才更会死心塌地的跟随着张韬，他知道改革要进行下去，代表着旧势力的反动阶层就必须被消灭。
他从上级领受的最新命令，也是暗中注意“敌对”势力的反扑，首先确保官府的政令统一，能有效的进行更深入的改革，但他个人对招考条件设在秀才这一档也是颇有微词的。
盘算了一番之后，江为清发现要想成全林逸的“报国”之心，最好的办法还是让他先考上秀才这个等级的文凭。
想好了对策之后，江为清对着林逸说道：“林兄莫急，当下还是应先考取秀才为要。好在此科每年都有，根据榜文吏员考试在秋后举行，而今年的乡试在六月底开考，若是能先考中秀才，兄台是否报考吏员就在两可之间了！”
林逸听了他这个办法之后简直想哭：“不是为兄我不想科考，贤弟可知如今的考题，可与你我当年求学之时天差地别了！”
江为清怎么会不知道，当初他还偷偷的试做过上次大比的试卷，题目的难易度对于他这个接受过特殊培训的人来说，根本就没有什么难度，如果不是他早已有了公务员的资格，且拿着另外一份津贴，他都有心圆自己一个金榜题名的梦了。
看着林逸欲哭无泪的惨样，江为清的心中多少有一些同情，但更多的是一种莫名的快感，他当初接受培训时，又何尝不是林逸这副尊容，对于一个习惯了之乎者也、子曰诗云的旧文人来说，就算写策论时都要想想哪位先贤说过类似的话，好方便自己引经据典。
想到此处他微微一笑：“林兄且放宽心，反正在下也需要备考，不如你我兄弟二人一同温习如何？”
林逸乍一听这个提议，本来是不屑一顾的，但看对方从容温和的笑容，便反应过来江为清定是对此胸有成竹，反正也没有别的办法，只好就这样办了。
在私下里这种请托有很多，毕竟读过书识几个字，但没有考上功名的人占大多数，这些人多是想着能混进公门里吃上官饭，但阻止他们的还是学历这道坎。
当知道了现有的公务员也要考核上岗之后，大伙都明白了姜大人所图不小，可是公门里的老吏对此也有意见，有些人已经是三朝不倒，无论是谁当皇帝自己都掌握着祖传的这碗饭，很多人虽然专业水平不错，却大字不识几个，让他们考核上岗，这不等于挖了人家祖坟了吗！
姜田当然也知道这其中的利害，所以他马上就放出了第二招，在职人员，可免费参加脱盲补习班、岗位培训班，考试不合格者暂不取消职务，但今后晋升与职级评定需参考文化、专业水平。
也就是说以后想在衙门里升迁，没有秀才一级的文凭是不行的，若是想干到县丞一类的职务，那就需要举人这个级别的文凭，至于县长嘛……你就再考个进士吧！
许多聪明人都嗅到了不一样的味道，按照姜田的意思，以后就算是在职人员也可以继续参加科考，而且就算是以前最多就是干到衙役班头的这种低级身份，以后只要文化与专业知识合格，就有可能升任佐贰官或县丞，哪怕是升到县令、知府也不是不可能！
这其中所包含的无限可能着实让一些人按耐不住自己激动的心情，哪怕是岁数已经不小的老吏，也动了让子弟读书的念头，到时候不必非要一级级考试当官，有他们传授经验也可以在衙门里一级级熬出身。
可许多人有有些犹豫，毕竟这种好事简直是开天辟地头一遭，与隋朝开创科举有的一拼，说简单点就是撤掉了官与吏之间的那道天花板，不仅是读书人可以上进，有专业技术的一样可以。问题是这种好事真的能实现吗？
“陛下让我来主持改革的用意便是如此！此举不仅是给了三教九流一个晋身的出路，还将极大的促进政府向着专业细分的方向发展，以前一个大老爷什么都管什么都管不到位的情况将一去不复返，不仅是原先的吏员可以上进，就是你们这些商贾的子女，也可利用自己熟悉买卖的优势，考取商、税等相关职务……”在又一次的招商大会上，因为有人关心当下炙手可热的改革问题，所以姜田便对此进行了解答。
“你们都看得出来，此举必将颠覆自唐以来我中华的官场格局，兹事体大陛下才让我在这里进行试验，我也知道有人对此动了歪心思，自家的子侄要是当上了税务官，做生意时不就能照顾一下了嘛……”姜田看了看周围商人的反应：“我可以负责任的告诉你们，漫说你们这样想会搞砸改革毁了大家的出身，就是让我逮到了徇私枉法者，新法中也有让你悔不当初的条款！”
对权利的监督永远是人类社会的永恒话题，姜田根本就不指望人的道德能代替刑罚，所以给原先的公务员体制里掺沙子只是一方面，另一方面则要建立自己的监察机制。他知道张韬肯定有一套情报系统，但是既然要重新设计一套制度，那就不能指望那些隐藏在暗处的人。
一旦权利被套上了枷锁，社会也不再用出身来衡量贵贱，合法经商或凭一技之长能获得很高的收益时，考取公务员的吸引力将远不及其他谋生方式，但毕竟不是所有人都能天赋异禀或有过人的商业头脑，这还是一个稳定且体面的工作，唯一要防止的就是这些人混吃等死与各种腐败，所以就算是相对稳定的公务员体制，也要引入适当的竞争机制，以便选拔出优秀的管理人才。
这一整套的设计，几乎都是姜田从后世搬过来的，以他并不聪明的政治头脑来说，这是在找到更好的体制之前，最高效也是禁得起考验的一套管理办法，他所需要操心的就是怎么让这套超前的体制与现有的社会进行衔接。
当大量有着一定文化水平，又有一定岗位技能的人员充斥于政府之后，以前那种万千权力集于一身的官老爷将不复存在，而且政府的职能与触角也更好的延伸进乡村，改变了皇命不下乡的格局。
所以当他将一整套的公务员考取办法呈上之后，张韬只批了八个字：“四民平等、自此而始！”
至于所谓的清流，其实就是指通过八股文中举，一路秀才、举人、进士这一路考上去的人，而浊流一开始本来指读书人中的败类，原意就是用来区分好坏的，可是在明以后的政治环境中，又带有了区分出身等级的意思，最好的情况下，也是靠策论晋身，但是一直考不到举人以上的读书人，若是靠钱财捐个生员或是靠家族、投靠权贵等手段上位，就更是浊流中的垃圾。不管怎么说，这一清一浊似乎已经确定了二者的身份，但现实真的能这么简单的进行二元划分吗？
谁为清、谁为浊，这个问题萦绕在中国官场上两千多年，老百姓一般都默认了忠和奸这两个解释，可明朝的文人们非要多此一举的加入了八股文考试成绩，为明朝官场的乱象埋下了伏笔。
谁为清、谁为浊，在皇帝的眼中，能干且听话者为清。在官场之中，八股练达正途出身者为清。在百姓眼中，为民请命廉洁奉公者为清。在穿越者眼中……
还是以传奇的海瑞为例，此公以策论中举，又以举人的身份担任教谕，这个时候他还不算是清流出身。但海大人刚正廉洁，在百姓看来却是大大的清官，直到他上《治安疏》大骂嘉靖，文官再看海瑞时，他简直就是清流中难得的中流砥柱。
直到海刚峰毫不徇私的将刀砍向官场，哪个官员还将他划入清流一系？好在海瑞这个人太特殊，他早已不是世俗可以评判的普通人了，而成了一个划时代标杆，并且和包拯等人一起，成为了青天大老爷的形象代表。
所以历史已经盖棺定论，海大人就是清流中不能再清的那一类，可放在后世的人眼中，尤其是张韬、姜田这样的穿越者眼中，是重用海瑞这样的官员，还是重用张居正这样品德上有瑕疵的能人？哪怕这两个人实际上都是改革派……
实际上这也是姜田和张韬之间的分歧所在，张皇帝以一个党@员的党@性来作为自律的标准，犹如严格律己同时严格律人的海瑞一般，而姜田作为一个生在太平盛世的小老百姓，则见惯了“合作共赢”的生活方式，深谙花花轿子人抬人的处世之道，就好比只论才能不看私德的张居正。
同样是改革，这两种模式谁优谁劣，这只能看现实的情况而定了。在明朝的历史上，张居正成功的为大明续命，并且间接的促成了清朝的雍正改革。而海瑞一辈子都没能进入内阁。
可当外敌入侵时，正是海瑞那种宁折不弯、原则问题绝不妥协的精神。才能将危如累卵的中华民族拯救出来。所以说没有最好的答案，只有最适合当下的办法。
说句题外话，中国的历史似乎总是在进行一种轮回，后世当马克思主义传进中国之后，人们才知道这是生产力与生产关系之间的矛盾。张韬与与姜田前世共同的太祖曾经说过，有了马克思主义之后，中国人在思想上从被动变成了主动。
什么变成了主动？从哲学上说，正在黑暗中求索的革命先行者们，终于找到了一种不同与东西方主流文化的发展方向，但是从人类发展的角度上看，这是西方文化中，第一次理性的分析社会发展的客观规律。
为什么这么说，在西方的历史上，不止一次的出现过发展终结论，每次当西方文明发展到一定的高度之后，就会有人鼓吹社会发展到了尽头，不会再进化了……
最接近姜田穿越前的例子，就是二十世纪末到二十一世纪初的，以美籍日本人福山为代表所吹嘘的：美国制度是人类发展的最终形态！
先不说这个日本裔的美国人如此捧美国的臭脚究竟是为了什么，只说他的理论在几年后就被无情的打脸，以至于以后各路学者在探讨中国模式的时候，都要把它拉出来“鞭尸”。
而中国人因为漫长的历史，早就习惯了生死轮回，虽然每个大一统的王朝的死因各不相同，但却摆脱了西方以肤色、种族、信仰来划分敌我的初级阶段。所以说在姜田穿越前，才有了改革没有完结时的说法，正所谓路漫漫兮其修远、吾上下而求索。
为什么欧美总是喜欢历史终结论呢？哪怕现实一次次的打脸也乐此不疲？往简单点想，欧洲人从文艺复兴时期算起才有几百年的历史？很多前霸主国家的称霸时间最长也不及中国历史的一个零头。往阴谋论方面想，任何一个既得利益集团会愿意主动的进行改革？
这样一来，他们又怎么会去思考这么深刻的问题，就算有人去想了，也会因为与主流不一致或威胁到了既得利益者而遭到排斥。比如伟大的导师马克思，当然他的遭遇与他要挖资本主义的祖坟有最直接的联系。
其实就算是明朝的主流学界，真正的改革派也是凤毛麟角，相较于势力庞大的既得利益集团，他们的声音实在是太弱小，海瑞不也是靠骂皇帝才出名的嘛……
可好歹明朝还有这么一群思考着国家未来的有识之士，也有着西学东渐的包容环境，用一句时髦的话说，这叫社会的自我纠错能力，失去了这种能力才是真的亡国灭种之兆，那些消失在历史中的古文明对此最有发言权。
画面转回现实，当江为清问林逸为什么放着清流正途不走，而选浊流下品的时候，作为这个时代的见证人，林童生给出了自己的答案：“何为清、何为浊？想那前明诸公，哪一个不是清流上品出身，满嘴的大义微言，可对外不能安邦定国，对内不能安乐百姓，一个个只知党同伐异，虚耗国力致使这大好的河山沦落敌手、百姓涂炭，若说这便是清，那这清不要也罢！”
江为清从他的答案中听得出来，自己这老同学在尝尽人间冷暖之后终于醒悟了，不再是原先那个只知圣人教诲的书呆子。他是想在有生之年做一点有益于国家民族的事情，姜大人的招贤榜让他找到了一个新的方向。
虽然知道自己这同学内心中的理由绝对没有这么高大无私，但还是不要戳破他为好，毕竟能说出上面那些感悟，就至少说明他的思想境界已经有了一定的升华。
“可……”江为清沉吟了许久：“这规矩是姜大人定下的，莫说是新入职的，就是我们这些已经在岗的也要考核！”
林逸没想到姜田会来这一手，虽然城市是新设的，但原先天津府的吏员却有很多老人，也不可避免的有一些陋习，为了彻底的改革，必然要对那些不适合新政府的人员进行遣散，至于这些人会不会怀恨在心，或者暗中对抗，姜田其实并不担心。
一来、他的执政方法与以往并不相同，并不存在受制于人的情况。二来、城市新建，很多城狐社鼠要找到自己生存的土壤还需时日，从时间上来说是姜田占着先手。三来、就是姜大人手中有一文一武、一白一黑，四大势力的协助，正所谓有恃无恐。
一文：是海军科学院与京中的皇家科学院、国子监等高级学府中，能提供的高端人才与技术支持。
一武：是本地的刘家与皇家海军提供的武力支持。虽然他一个文官不能直接调动军队，但利用金枪作为幌子协助治安还是做得到。
一白：是那些参与到地方建设并期盼从中获利的商人们，这其中本朝唯一一个亲王也有份。
一黑：则是姜田主动找来的运河盐帮、漕帮，论人员多寡与势力范围，本地的丐帮都不是对手。
也正是手握着这四张牌，姜田才敢直接对官场与地下势力下手，而这一切还只是个开始，若不是首要任务是打通道路与盘活物资，他能干得比现在更激进。
公务员招考改革，便是他整顿官场的手段，之所以从基层的吏员下手，也是基本国情所决定的。原先的吏制中，因为要利用本地人员对乡土的熟悉，便于开展基层工作的原因，无论是书吏还是衙役，都是由本地人担任，久而久之这就成了家族世袭制，并掌握着地方基层资料与人情关系网，成为了虽不是官，却可左右地方施政的隐藏势力。
江为清当然知道姜田的目的，他当年在南方的学习班里没少学这些超前的东西，也正是对社会组成结构有了非同一般的理解，他这种旧文人才更会死心塌地的跟随着张韬，他知道改革要进行下去，代表着旧势力的反动阶层就必须被消灭。
他从上级领受的最新命令，也是暗中注意“敌对”势力的反扑，首先确保官府的政令统一，能有效的进行更深入的改革，但他个人对招考条件设在秀才这一档也是颇有微词的。
盘算了一番之后，江为清发现要想成全林逸的“报国”之心，最好的办法还是让他先考上秀才这个等级的文凭。
想好了对策之后，江为清对着林逸说道：“林兄莫急，当下还是应先考取秀才为要。好在此科每年都有，根据榜文吏员考试在秋后举行，而今年的乡试在六月底开考，若是能先考中秀才，兄台是否报考吏员就在两可之间了！”
林逸听了他这个办法之后简直想哭：“不是为兄我不想科考，贤弟可知如今的考题，可与你我当年求学之时天差地别了！”
江为清怎么会不知道，当初他还偷偷的试做过上次大比的试卷，题目的难易度对于他这个接受过特殊培训的人来说，根本就没有什么难度，如果不是他早已有了公务员的资格，且拿着另外一份津贴，他都有心圆自己一个金榜题名的梦了。
看着林逸欲哭无泪的惨样，江为清的心中多少有一些同情，但更多的是一种莫名的快感，他当初接受培训时，又何尝不是林逸这副尊容，对于一个习惯了之乎者也、子曰诗云的旧文人来说，就算写策论时都要想想哪位先贤说过类似的话，好方便自己引经据典。
想到此处他微微一笑：“林兄且放宽心，反正在下也需要备考，不如你我兄弟二人一同温习如何？”
林逸乍一听这个提议，本来是不屑一顾的，但看对方从容温和的笑容，便反应过来江为清定是对此胸有成竹，反正也没有别的办法，只好就这样办了。
在私下里这种请托有很多，毕竟读过书识几个字，但没有考上功名的人占大多数，这些人多是想着能混进公门里吃上官饭，但阻止他们的还是学历这道坎。
当知道了现有的公务员也要考核上岗之后，大伙都明白了姜大人所图不小，可是公门里的老吏对此也有意见，有些人已经是三朝不倒，无论是谁当皇帝自己都掌握着祖传的这碗饭，很多人虽然专业水平不错，却大字不识几个，让他们考核上岗，这不等于挖了人家祖坟了吗！
姜田当然也知道这其中的利害，所以他马上就放出了第二招，在职人员，可免费参加脱盲补习班、岗位培训班，考试不合格者暂不取消职务，但今后晋升与职级评定需参考文化、专业水平。
也就是说以后想在衙门里升迁，没有秀才一级的文凭是不行的，若是想干到县丞一类的职务，那就需要举人这个级别的文凭，至于县长嘛……你就再考个进士吧！
许多聪明人都嗅到了不一样的味道，按照姜田的意思，以后就算是在职人员也可以继续参加科考，而且就算是以前最多就是干到衙役班头的这种低级身份，以后只要文化与专业知识合格，就有可能升任佐贰官或县丞，哪怕是升到县令、知府也不是不可能！
这其中所包含的无限可能着实让一些人按耐不住自己激动的心情，哪怕是岁数已经不小的老吏，也动了让子弟读书的念头，到时候不必非要一级级考试当官，有他们传授经验也可以在衙门里一级级熬出身。
可许多人有有些犹豫，毕竟这种好事简直是开天辟地头一遭，与隋朝开创科举有的一拼，说简单点就是撤掉了官与吏之间的那道天花板，不仅是读书人可以上进，有专业技术的一样可以。问题是这种好事真的能实现吗？
“陛下让我来主持改革的用意便是如此！此举不仅是给了三教九流一个晋身的出路，还将极大的促进政府向着专业细分的方向发展，以前一个大老爷什么都管什么都管不到位的情况将一去不复返，不仅是原先的吏员可以上进，就是你们这些商贾的子女，也可利用自己熟悉买卖的优势，考取商、税等相关职务……”在又一次的招商大会上，因为有人关心当下炙手可热的改革问题，所以姜田便对此进行了解答。
“你们都看得出来，此举必将颠覆自唐以来我中华的官场格局，兹事体大陛下才让我在这里进行试验，我也知道有人对此动了歪心思，自家的子侄要是当上了税务官，做生意时不就能照顾一下了嘛……”姜田看了看周围商人的反应：“我可以负责任的告诉你们，漫说你们这样想会搞砸改革毁了大家的出身，就是让我逮到了徇私枉法者，新法中也有让你悔不当初的条款！”
对权利的监督永远是人类社会的永恒话题，姜田根本就不指望人的道德能代替刑罚，所以给原先的公务员体制里掺沙子只是一方面，另一方面则要建立自己的监察机制。他知道张韬肯定有一套情报系统，但是既然要重新设计一套制度，那就不能指望那些隐藏在暗处的人。
一旦权利被套上了枷锁，社会也不再用出身来衡量贵贱，合法经商或凭一技之长能获得很高的收益时，考取公务员的吸引力将远不及其他谋生方式，但毕竟不是所有人都能天赋异禀或有过人的商业头脑，这还是一个稳定且体面的工作，唯一要防止的就是这些人混吃等死与各种腐败，所以就算是相对稳定的公务员体制，也要引入适当的竞争机制，以便选拔出优秀的管理人才。
这一整套的设计，几乎都是姜田从后世搬过来的，以他并不聪明的政治头脑来说，这是在找到更好的体制之前，最高效也是禁得起考验的一套管理办法，他所需要操心的就是怎么让这套超前的体制与现有的社会进行衔接。
当大量有着一定文化水平，又有一定岗位技能的人员充斥于政府之后，以前那种万千权力集于一身的官老爷将不复存在，而且政府的职能与触角也更好的延伸进乡村，改变了皇命不下乡的格局。
所以当他将一整套的公务员考取办法呈上之后，张韬只批了八个字：“四民平等、自此而始！”